No Princípio Era O Verbo

Texto: João 1:1-3

Introdução: Hoje começamos nosso estudo versículo por versículo do Evangelho de João. Da última vez, apresentei a vocês um esboço geral deste livro e vimos o propósito de João ao escrever seu evangelho, que ele nos afirma claramente em João 20:30-31:

“30 Jesus, na verdade, operou na presença de seus discípulos ainda muitos outros sinais que não estão escritos neste livro; 31 estes, porém, estão escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome”.

João quer que saibamos quem é Jesus e quer que creiamos Nele para que possamos ter vida em Seu nome. Creia em Jesus Cristo, o Filho de Deus, e tenha vida em Seu nome. É por isso que abrimos hoje este livro inspirado.

João começa seu evangelho com um prólogo de 18 versículos. Nestes versículos iniciais, o apóstolo apresenta um resumo de quem Jesus realmente é. O prólogo de João é a pedra angular de todo o Evangelho, a lente através da qual o Evangelho deve ser lido. Alguns compararam o prólogo de João à abertura de uma ópera ou musical. Numa abertura você ouvirá dicas de todos os temas musicais que surgirão ao longo da produção. Um escritor disse que o prólogo de João é como entrar no cinema e ver pôsteres de várias cenas que acontecerão no drama.

João apresenta habilmente esses temas nos primeiros 18 versículos:

O Prólogo… introduz os principais temas que aparecerão ao longo do Evangelho: a pré-existência de Jesus (1:1a/ 17:5), a união de Jesus com Deus (1:1c/8:58; 10:30; 20: 28), a vinda da vida em Jesus (1:4a/5:26; 6:33; 10:10; 11:25-26; 14:6), a vinda da luz em Jesus (1:4b, 9/ 3:19; 8:12; 12:46), o conflito entre a luz e as trevas (1:5/3:19; 8:12; 12:35, 46), o testemunho de João Batista (1:6, 1:19-34; 3:23-4:1), crer em Jesus (1:7, 12/2:11; 3:16, 18, 36; 5:24; 6:69; 11:25; 14 :1; 16:27; 17:21; 20:25), a rejeição de Jesus (1:10c, 11/4:44; 7:1; 8:59; 10:31; 12:37-40; 15 :18), regeneração divina (1:13/3:1-7), a glória de Jesus (1:14/12:41; 17:5, 22, 24), a graça e a verdade de Deus em Jesus (1 :14, 17/4:24; 8:32; 14:6; 17:17; 18:38), Jesus e Moisés/a lei (1:17/1:45; 3:14; 5:46; 6 :32; 7:19; 9:29), somente Jesus viu Deus (1:18/6:46), e a revelação de Jesus do Pai (1:18/3:34; 8:19, 38; 12:49-50; 14:6-11; 17:8).

João começa nos surpreendendo com sua descrição de Jesus Cristo. João dá a Ele o título de “O Verbo”. Embora ele não mencione o nome de Jesus até o versículo 17, fica imediatamente claro que ele está falando sobre Jesus. João quer que admiremos Jesus como Deus e como Aquele que nos revela o Deus invisível, assim como uma palavra revela um pensamento invisível.

Ouça enquanto leio os primeiros 18 versículos de João 1 e então nos concentraremos no estudo dos primeiros cinco versículos:

“1 No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. 2 Ele estava no princípio com Deus. 3 Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez. 4 Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens; 5 a luz resplandece nas trevas, e as trevas não prevaleceram contra ela. 6 Houve um homem enviado de Deus, cujo nome era João. 7 Este veio como testemunha, a fim de dar testemunho da luz, para que todos cressem por meio dele. 8 Ele não era a luz, mas veio para dar testemunho da luz. 9 Pois a verdadeira luz, que alumia a todo homem, estava chegando ao mundo. 10 Estava ele no mundo, e o mundo foi feito por intermédio dele, e o mundo não o conheceu. 11 Veio para o que era seu, e os seus não o receberam. 12 Mas, a todos quantos o receberam, aos que crêem no seu nome, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus; 13 os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do varão, mas de Deus. 14 E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade; e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai. 15 João deu testemunho dele, e clamou, dizendo: Este é aquele de quem eu disse: O que vem depois de mim, passou adiante de mim; porque antes de mim ele já existia. 16 Pois todos nós recebemos da sua plenitude, e graça sobre graça. 17 Porque a lei foi dada por meio de Moisés; a graça e a verdade vieram por Jesus Cristo. 18 Ninguém jamais viu a Deus. O Deus unigênito, que está no seio do Pai, esse o deu a conhecer”.

O que João está fazendo nesses primeiros versículos é nos contar as coisas mais definitivas que ele pode sobre Jesus. João levou mais de três anos para descobrir a plenitude de quem Jesus era. Mas ele não quer que seus leitores levem mais do que três versículos para descobrir o que ele demorou tanto para saber. Ele quer que tenhamos em nossas mentes, fixas e claras, desde o início de seu Evangelho, a majestade eterna e a divindade e os direitos do Criador de Jesus Cristo. … Esse é o objetivo destes versículos iniciais. Ele quer que leiamos este Evangelho com adoração, humildade, submissão, maravilhados com o homem que veremos no casamento e que conversa com a mulher junto ao poço, o homem que abriu os olhos do cego de nascença e que ressuscitou Lázaro da morte, e o homem que morreu na cruz é Deus, o Criador do universo.

É fundamental para a fé cristã e crucial para a sua fé pessoal que você entenda e abrace a verdade de que Jesus Cristo é totalmente Deus. João expõe isso da maneira mais simples e profunda em sua declaração inicial:

“1 No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. 2 Ele estava no princípio com Deus”.

Nos versículos 1-2 vemos antes de tudo:

I. O Verbo em Sua Pessoa (João 1:1-2)

O versículo um nos confronta com este que é “O Verbo”. O que João quis dizer ao dar esse título a Jesus? Afinal, o que é uma palavra (verbo)? Uma palavra é uma expressão audível ou visual de um pensamento. Os pensamentos são incomunicáveis até que sejam expressos em palavras. Várias vezes a Escritura pergunta. “Quem conheceu a mente do Senhor?” A resposta é ninguém. Ninguém sabe o que Deus pensa até que Ele nos diga.

Assim como as nossas palavras revelam aos outros os nossos corações e mentes, Jesus Cristo é o “Verbo” de Deus para nos revelar o Seu coração e mente. “Quem me vê, vê o Pai” (João 14:9). Uma palavra é composta de letras, e Jesus Cristo é “Alfa e Ômega” (Apocalipse 1:8), a primeira e a última letras do alfabeto grego. De acordo com Hebreus 1:1–3, Jesus Cristo é a última Palavra de Deus para a humanidade, pois Ele é o clímax da revelação divina.

A palavra, em grego, Logos, era um termo familiar nas mentes dos pensadores hebreus e gregos, e ambos os grupos, de uma forma ou de outra, tinham a ideia de começos relacionados à palavra Logos. A abertura de João lembraria ao pensador hebreu Gênesis 1:1 (No princípio = “en arché” assim como em João 1:1) e Gênesis 1:3 (“Então disse Deus: “Haja luz”) Deus falou Sua Palavra e toda a criação passou a existir (Hb 11:3). Para a mente grega, o Logos era essencialmente impessoal, significando o princípio racional da “razão divina”, “mente” ou mesmo “sabedoria”.

O Senhor Jesus é a Palavra, o transmissor para os homens não apenas dos pensamentos de Deus e da sabedoria de Deus, mas o transmissor do que Deus é. Ele revela Deus aos homens, assim como o versículo 18 diz: “Ninguém jamais viu a Deus. O Deus unigênito, que está no seio do Pai, esse o deu a conhecer”

O que sabemos sobre a pessoa de Jesus, a Palavra? Primeiro vemos:

A. Jesus é eternamente Deus (1:1a)

“No princípio era o Verbo”. Estas palavras nos contam a relação de Jesus Cristo com o tempo. As palavras “no princípio” são idênticas em grego às duas primeiras palavras do Antigo Testamento grego: “No princípio Deus criou os céus e a terra”. Isso não é um acidente, João nos leva de volta ao princípio, antes mesmo de Deus criar os céus e a terra. E quem encontramos lá? O Verbo. A primeira coisa que João vai nos contar sobre o que Jesus fez é que Ele criou o universo. Isso é o que Ele diz no versículo 3. Portanto, as palavras “no princípio” significam: antes de haver qualquer matéria criada, havia o Verbo, o Filho de Deus.

O verbo “era” indica que no início do universo o Verbo já existia. Observe que João não diz que no princípio VEIO a Palavra ou COMEÇOU a Palavra, mas ERA a Palavra. João quer dizer que nunca houve um tempo em que a Palavra não existisse. Referimo-nos a isso como a pré-existência de Cristo. Antes da criação, antes de qualquer coisa existir, Ele já existia.

Portanto, esta primeira frase no versículo 1 ensina que a pré-existência de Jesus desde toda a eternidade passada. Jesus existe como o Deus eterno. A segunda frase do versículo 1 ensina que:

B. Jesus é igualmente Deus (1.1b)

“e o Verbo estava com Deus” O Verbo não apenas existia como o Deus eterno, mas Ele existia eternamente com Deus. “COM” é uma preposição que fala apropriadamente de movimento em direção a “estava com”. A Palavra estava continuamente “inclinada para” Deus. Isto mostra que a Palavra não é uma ideia ou filosofia impessoal, mas uma Pessoa. O Filho esteve para sempre face a face com o Pai. Assim, juntamente com a pré-existência de Cristo, temos aqui a coexistência de Cristo.

O que isto nos ensina é que não apenas o Verbo é o Deus eterno, mas Ele também é distinto de Deus. E isto só pode ser entendido pela doutrina bíblica da trindade. A Bíblia ensina que existe um Deus e ainda existem três pessoas. Cada pessoa é totalmente Deus e ainda assim Ele não é três Deuses, mas um Deus. E aqui encontramos duas pessoas do Deus trino, o versículo 18 nos diz que elas são o Pai e o Filho. Ele é Deus, como veremos no versículo 3 “o Verbo era Deus”, mas o Verbo também estava “com Deus”.

No versículo 2, João repete as duas primeiras frases do versículo 1, tanto para dar ênfase quanto para ter certeza de que entendemos o que ele está dizendo. “Ele estava no princípio com Deus”. A Palavra estava no princípio com Deus. Embora a Palavra seja Deus (1:1c), a Palavra é distinta de Deus. Ele tem um relacionamento com Deus. Spurgeon disse: “Não sei como a Divindade de Cristo pode ser declarada mais claramente do que em sua duração eterna. Ele é desde o princípio. Em sua glória ele estava “com Deus”. Em sua natureza ele “era Deus”.

João está declarando a existência eterna do Verbo com o Pai, Sua relação e proximidade com Deus, Sua igualdade com Deus e, particularmente, a distinção entre o Verbo e o Pai. Ele sempre esteve com Ele, está com Ele e sempre estará com Ele.

Então Jesus é eternamente Deus, igualmente com Deus, e em terceiro lugar,

C. Jesus é essencialmente Deus (1:1c-2)

“e o Verbo era Deus”. Uma das marcas do Evangelho de João é que as doutrinas mais importantes são frequentemente apresentadas nas palavras mais simples. Isto não poderia ser mais simples – e não poderia ser mais importante. O Verbo que se fez carne e habitou entre nós, Jesus Cristo, era e é Deus.

Ele sempre foi Deus! Esta afirmação não poderia ser mais clara! Nada mais elevado poderia ser dito. Tudo o que pode ser dito sobre Deus pode ser dito apropriadamente sobre o Verbo. João não está apenas dizendo que há algo divino em Jesus. Ele está afirmando que Ele é Deus, e fazendo isso enfaticamente, como vemos na ordem das palavras no grego.

Que seja conhecido aqui na Igreja Batista Vida Nova que adoramos Jesus Cristo como Deus. Caímos como Tomé diante de Jesus em João 20:28 e confessamos com alegria e admiração: “Senhor meu e Deus meu!”

O restante do Evangelho de João nos dará provas infalíveis de que essas afirmações são verdadeiras. Você vê o que isso significa para nossa série sobre o Evangelho de João? Significa que passaremos semana após semana conhecendo a Deus, assim como conhecemos Jesus. Você quer conhecer a Deus? Venha conosco e convide outras pessoas para virem e encontrarem Deus como encontramos Jesus.

Os versículos 1-2 nos deram quem Jesus é em Sua pessoa, Ele é eternamente, igualmente, essencialmente Deus.

Os versículos 3-5 apoiam essas afirmações e nos dão sua importância para nós. Então aqui vemos,

II. O Verbo em Seu Poder (João 1:3-5)

A. Seu poder de criação (1:3)

“Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez”.

Aqui está a prova de Sua auto existência. Tudo o que existe surgiu através dele. Tudo o que existe, Ele fez. Tudo veio Dele. Ele não veio de ninguém nem de nada. Tudo veio Dele. Essa é uma declaração positiva, uma evidência simples, clara e perfeita — nem mesmo discutível — de que o Senhor Jesus Cristo é Deus eterno. Se Ele fez todas as coisas, então Ele é Deus porque a Bíblia deixa claro que Deus fez todas as coisas.

A Bíblia ensina que todos os três membros da Trindade estiveram envolvidos na criação. Deus Pai criou tudo, mas Ele fez isso através de Jesus Cristo (1 Coríntios 8:6; Colossenses 1:16-17; Hebreus 1:1-3). Além disso, o Espírito de Deus participou da criação (Gn 1:2). A declaração de Deus (Gn 1:26): “Façamos o homem à nossa imagem” implica o envolvimento da trindade na criação dos seres humanos.

Hebreus 1:1-2 diz desta forma, “Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, nestes últimos dias a nós nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, e por quem fez também o mundo”

Jesus é a Palavra pela qual Deus criou os mundos. Todas as coisas foram feitas por meio dele. E como se isso não fosse uma afirmação forte o suficiente, João acrescenta no final do versículo 3: “e sem Ele nada do que foi feito se fez”.

Não existe nada que Ele não tenha feito. O Criador de tudo o que existe deve necessariamente ser incriado. Se Ele não faz parte da criação, então Ele não foi criado. Somente o Deus eterno é incriado. Isto reforça a afirmação de João de que a Palavra é Deus. Então vemos Seu poder em relação à criação.

B. Seu poder de comunicação (1:4-5)

Agora, isso também leva a outra conclusão óbvia – declarada no início do versículo 4: “Nele estava a vida”. Ele não tirou a vida de ninguém; ninguém lhe deu vida. Nele estava a vida. Toda a vida na criação e na recriação vem Dele. Ele estava vivo e era a fonte da vida. E veremos no Evangelho que esta vida não é apenas vida física, mas também vida espiritual, como diz o versículo, “e a vida era a luz dos homens”.

As alusões à Gênesis 1 são inevitáveis aqui. Em Gênesis, Deus cria luz e vida. Aqui a Palavra é vida e luz. João quer que vejamos que ele está escrevendo sobre uma nova criação centrada no Verbo eterno, Jesus Cristo, o Filho de Deus. Ele é quem dá a vida eterna, a verdadeira vida espiritual, a vida com Deus. Não pode ser encontrada em nenhum outro lugar ou em qualquer outra pessoa. Nele estava a vida. E ainda está.

O versículo 5 continua o pensamento aqui e nos mostra o resultado de Sua vida e luz: “a luz resplandece nas trevas, e as trevas não prevaleceram contra ela”.

A palavra traduzida como “prevalecer” pode ter dois significados, muito parecido com a nossa palavra “dominar”. Pode significar compreender ou agarrar mentalmente, ou pode significar superar ou dominar algo no sentido de dominá-lo fisicamente. Você vai para um lugar escuro e isolado em uma sala e a luz é uma vela, e a luz dominará a escuridão. A vida de Deus, o eterno, a vida eterna – Jesus – vem ao mundo como luz e Ele ilumina o mundo e continua a iluminar o mundo. E observe isto, a escuridão não pode dominá-lo. Eles O crucificaram, mas Ele ressuscitou e venceu as trevas. Sua salvação vence as trevas espirituais em cada coração que confia Nele.

Mas a palavra também pode ser traduzida como “compreender”, e este significado também se enquadra num tema deste Evangelho. Em 1:10b, aqueles no mundo “não O conheciam”. Em 1:11b, até mesmo o Seu próprio povo “não O recebeu”. Jesus ressalta (3:19-20) que aqueles que estão nas trevas amam as trevas e odeiam a Luz porque suas ações são más. Assim, eles não “compreenderam” Jesus.

Esta abertura do evangelho de João é uma declaração poderosa da pessoa de Cristo e de Seu impacto no mundo. A escuridão não pode extinguir a Luz, e a Luz ainda brilha no mundo. Está disponível para qualquer pessoa que queira ouvir, ouvir e receber Jesus Cristo como Senhor e Deus.

Conclusão: Portanto, o objetivo de João nesta impressionante descrição inicial de Jesus Cristo é nos dizer que Ele é o Verbo eterno, o Criador de tudo, e que Ele revela a vida e a luz de Deus a este mundo sombrio.

Se Jesus Cristo realmente é Deus como João O apresenta aqui, somos chamados a:

Adorá-Lo sem cessar, obedecê-lo sem hesitação, ama-lo sem reservas e servi-Lo sem interrupção. A Ele seja toda a glória para sempre!

Como você responderá hoje?