Introdução: A ressurreição de Cristo do túmulo após Sua morte e crucificação tem significado. É relevante para nossas vidas como crentes em nosso relacionamento com este Cristo ressuscitado.
Obviamente, isso tem um significado sobrenatural. Quer
dizer, isso vai além do comum! Mas também tem um significado espiritual. Isso
tem implicações fenomenais. Mas para o filho de Deus, também tem implicações
pessoais.
I. A Ressurreição é Relevante Para o Poder do Senhor
(Romanos 1:1-4) “Paulo,
servo de Jesus Cristo, chamado para ser apóstolo, separado para o evangelho de
Deus, que ele antes havia prometido pelos seus profetas nas santas Escrituras,
acerca de seu Filho, que nasceu da descendência de Davi segundo a carne, e que
com poder foi declarado Filho de Deus segundo o espírito de santidade, pela
ressurreição dentre os mortos-Jesus Cristo nosso Senhor”
A. Vemos esse poder
em ação na vida do filho
1. Do lado humano, Jesus saiu da experiência do nascimento
como a semente de Davi. (Romanos 1:3) “acerca
de seu Filho, que nasceu da descendência de Davi segundo a carne”
2. Do lado sagrado, Jesus saiu da experiência do
sepultamento como o filho do divino. (Romanos 1:4) “e que com poder foi declarado Filho de Deus segundo o espírito de
santidade, pela ressurreição dentre os mortos-Jesus Cristo nosso Senhor”
MacArthur disse ...
Como Paulo continua explicando, a evidência mais conclusiva
e irrefutável da filiação divina de Jesus foi dada com poder pela ressurreição
dos mortos (Atos 13:29-33). Por aquela demonstração suprema de Sua capacidade
de vencer a morte, um poder pertencente apenas ao próprio Deus (o Doador da
vida), Ele estabeleceu, sem sombra de dúvida, que era de fato Deus, o Filho.
De acordo com o espírito de santidade, é outra maneira de
dizer "de acordo com a natureza e obra do Espírito Santo". Foi o
Espírito Santo operando em Cristo que realizou a ressurreição de Jesus e todos
os outros milagres realizados por Ele ou associados a Ele. Na encarnação, Jesus
Cristo foi concebido pelo poder do Espírito Santo e ressuscitou dos mortos pelo
poder do Espírito Santo, o espírito de santidade.
Imediatamente após o batismo de Jesus por João Batista, “os céus se abriram e ele [João Batista] viu
o Espírito de Deus descendo como uma pomba e vindo sobre Ele, e eis que uma voz
do céu dizia: 'Este é o meu filho amado, em quem me comprazo” (Mateus
3:16-17). Todos os membros da Trindade eram eternamente iguais em todos os
sentidos, mas como mencionado acima, na encarnação a Segunda Pessoa da Trindade
voluntariamente se despojou da expressão da plenitude da glória divina e das
prerrogativas da divindade. Durante a Sua humanidade na terra, Ele se submeteu
voluntariamente à vontade do Pai (João 5:30) e ao poder do Espírito. A descida
do Espírito Santo sobre Ele em Seu batismo foi a iniciação de Jesus ao
ministério, um ministério totalmente controlado e capacitado pelo Espírito,
tanto que Jesus caracterizou a rejeição voluntária Dele como blasfêmia contra o
Espírito Santo (Mateus 12:24- 32).
Aqui, então, está a pessoa das boas novas. Ele é totalmente
homem (um descendente de Davi) e totalmente Deus (declarado Filho de Deus).
Ele saiu da sepultura.
B. Vemos esse poder
em ação na vida dos santos
1. Paulo expressou seu desejo de poder abundante
Paulo disse que estava orando pelos crentes efésios para que
eles soubessem ...
(Efésios 1:19-20) “e qual a suprema grandeza do seu poder
para conosco, os que cremos, segundo a operação da força do seu poder, que
operou em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos e fazendo-o sentar-se à sua
direita nos céus”
2. Paulo expressou seu desejo de poder pessoal
Este também era o desejo contínuo de Paulo para si mesmo ...
(Filipenses 3:10) “para
conhecê-lo, e o poder da sua ressurreição e a e a participação dos seus
sofrimentos, conformando-me a ele na sua morte”
A tumba está vazia, então não precisamos estar!
O poder que foi marcado pela ressurreição de Cristo é
manifestado na mensagem.
II. A Ressurreição é Relevante Para a Mensagem do Senhor
(1 Coríntios 15:1-4) “Ora,
eu vos lembro, irmãos, o evangelho que já vos anunciei; o qual também
recebestes, e no qual perseverais, pelo qual também sois salvos, se é que o
conservais tal como vo-lo anunciei; se não é que crestes em vão. Porque
primeiramente vos entreguei o que também recebi: que Cristo morreu por nossos
pecados, segundo as Escrituras; que foi sepultado; que foi ressuscitado ao
terceiro dia, segundo as Escrituras”
A. Observe como Paulo
disse que esta mensagem foi proclamada.
(1 Coríntios 15:1) “Ora,
eu vos lembro, irmãos, o evangelho que já vos anunciei; o qual também
recebestes, e no qual perseverais”
C. J. Rolls disse: “A declaração da Ressurreição é nossa
garantia mais brilhante; desacreditar é a suposição mais negra possível”
1. Paulo está falando sobre um discurso proferido
pessoalmente
Nos versículos 1 e 2, ele diz “Eu vos anunciei”. A. T.
Robertson explicou esta declaração dizendo ...
o evangelho (euaggelion) que eu preguei - 1 Coríntios 15:1.
“O evangelho que vos evangelizei”.
2. Paulo está falando sobre um discurso proferido
publicamente
(1 Coríntios 15:11) “Então, ou seja eu ou sejam eles, assim
pregamos e assim crestes”.
B. Observe como Paulo
disse que esta mensagem era fundamental
(1 Coríntios 15:13-17) “Mas
se não há ressurreição de mortos, também Cristo não foi ressuscitado. E, se
Cristo não foi ressuscitado, logo é vã a nossa pregação, e também é vã a vossa
fé. E assim somos também considerados como falsas testemunhas de Deus que ele
ressuscitou a Cristo, ao qual, porém, não ressuscitou, se, na verdade, os
mortos não são ressuscitados. Porque, se os mortos não são ressuscitados,
também Cristo não foi ressuscitado. E, se Cristo não foi ressuscitado, é vã a
vossa fé, e ainda estais nos vossos pecados”.
1. É fundamental para a nossa pregação
(1 Coríntios 15:14) “E,
se Cristo não foi ressuscitado, logo é vã a nossa pregação, e também é vã a
vossa fé”.
2. É fundamental para nossa salvação
(1 Coríntios 15:14-15) “E,
se Cristo não foi ressuscitado, logo é vã a nossa pregação, e também é vã a
vossa fé. E assim somos também considerados como falsas testemunhas de Deus que
ele ressuscitou a Cristo, ao qual, porém, não ressuscitou, se, na verdade, os
mortos não são ressuscitados”
(1 Coríntios 15:17) “E,
se Cristo não foi ressuscitado, é vã a vossa fé, e ainda estais nos vossos
pecados”.
Vossa fé também é vã (1 Coríntios 15:11). A palavra grega
para “vã” aqui é vazia, irreal; em 1 Coríntios 15:17 é inútil, frustrada. O
principal argumento dos primeiros pregadores do Cristianismo foi que Deus
ressuscitou Cristo dos mortos (Atos 1:22; 2:32; 4:10,33; 13:37; Romanos 1:4).
Se isso fosse falso, a fé construída sobre isso também deve ser falsa.
Portanto, esta mensagem não é apenas uma mensagem
triunfante; é uma mensagem transformacional.
III. A Ressurreição é Relevante Para o Milagre do Senhor
A. Sua Ressurreição
Vence Nosso Antigo Estado de Morte. Romanos 6:1-13
(Romanos 6:4-5) “Fomos,
pois, sepultados com ele pelo batismo na morte, para que, como Cristo foi
ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim andemos nós também em
novidade de vida. Porque, se temos sido unidos a ele na semelhança da sua
morte, certamente também o seremos na semelhança da sua ressurreição”
“Em novidade de vida”. Este é um hebraísmo para denotar uma
nova vida. Devemos ressuscitar com Cristo para uma nova vida; e tendo sido
feito morto para o pecado, como ele estava morto na sepultura, assim devemos
ressuscitar para uma vida santa, como ele ressuscitou da sepultura. O argumento
neste versículo é, portanto, extraído da natureza da profissão cristã. Por
nosso próprio batismo, por nossa própria profissão, nos tornamos mortos para o
pecado, como Cristo morreu; e sendo devotados a ele por meio desse batismo,
somos obrigados a ressuscitar, como ele, para uma nova vida.
Ele se ressuscitou para que eu pudesse ter vida!
B. Sua Ressurreição
Conquista Nosso Futuro Estado de Morte
Ao discutir a realidade da ressurreição de Cristo em 1
Coríntios 15, Paulo continua a dizer ...
(1 Coríntios 15:51-57) “Eis
aqui vos digo um mistério: Nem todos dormiremos mas todos seremos
transformados, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da última
trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos serão ressuscitados
incorruptíveis, e nós seremos transformados. Porque é necessário que isto que é
corruptível se revista da incorruptibilidade e que isto que é mortal se revista
da imortalidade. Mas, quando isto que é corruptível se revestir da
incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então se
cumprirá a palavra que está escrito: Tragada foi a morte na vitória. Onde está,
ó morte, a tua vitória? Onde está, ó morte, o teu aguilhão? O aguilhão da morte
é o pecado, e a força do pecado é a lei. Mas graça a Deus que nos dá a vitória
por nosso Senhor Jesus Cristo”.
Considere também a declaração de Paulo ...
(Romanos 8:11) “E, se
o Espírito daquele que dos mortos ressuscitou a Jesus habita em vós, aquele que
dos mortos ressuscitou a Cristo Jesus há de vivificar também os vossos corpos
mortais, pelo seu Espírito que em vós habita”
A ideia é que, embora em nosso estado terreno atual o corpo
mortal esteja ferido de morte em consequência do pecado - sujeito à condenação
de Adão, que se estendeu a toda a sua raça (Romanos 5:12, etc.) - ainda assim,
Por estar em nós agora, o mesmo Espírito Divino que o ressuscitou dos mortos
também vai finalmente vencer a mortalidade em nós. 1 Coríntios 15:22, “Pois como em Adão todos morrem, do mesmo
modo em Cristo todos serão vivificados” (zoopoieo, a mesma palavra que
“vivificar” no versículo 11 aqui); e compare também tudo o que se segue naquele
capítulo. … Os frágeis vasos de barro mortais, sempre moribundos, nos quais
agora temos o tesouro de nossa vida em Cristo, são considerados como
paralisantes da expansão de nossa vida espiritual e nos fazendo “gemer, ser
oprimidos” (no capítulo 8 de Romanos verso 23; mas a própria consciência desta
vida superior dentro dele, ansiando por um organismo adequado e imortal,
assegura ao apóstolo que Deus tem um guardado para ele, tendo já lhe dado
"o penhor do Espírito”. E isso parece ser o que significa “também vivificará seus corpos mortais, pelo
Espírito que habita em vocês”.
Está feito - a grande transação está feita; Eu sou do meu
Senhor, e Ele é meu!
Mas como a transação foi concluída? Como nossa posição
diante de um Deus Santo mudou? O Cristo ressuscitado não foi apenas a chuva de
poder e o assunto da mensagem, mas o Cristo ressuscitado foi a fonte de nossa
mediação.
IV. A Ressurreição é Relevante Para a Mediação do Senhor
A. O Cristo ressuscitado
é um mediador para os pecadores
No Judaísmo ... pensava-se que Moisés mediava a revelação
divina, mas no final das contas foi eficaz apenas para Israel, não para os
gentios. A maioria dos gentios acreditava em muitos mediadores da revelação, assim
como acreditavam em muitos deuses.
Mas Paulo disse ...
(1 Timóteo 2:5) “Porque há um só Deus, e um só Mediador
entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem”
mediador - grego; um intermediário, ou seja, (simplesmente)
um internunciador, ou um reconciliador (intercessor): - mediador.
Qual foi o resultado deste caso em que Jesus foi nosso
mediador, nosso intermediário? Paulo disse...
(Romanos 4:21-25) “e
estando certíssimo de que o que Deus tinha prometido, também era poderoso para
o fazer. Pelo que também isso lhe foi imputado como justiça. Ora, não é só por
causa dele que está escrito que lhe foi imputado; mas também por causa de nós a
quem há de ser imputado, a nós os que cremos naquele que dos mortos ressuscitou
a Jesus nosso Senhor; o qual foi entregue por causa das nossas transgressões, e
ressuscitado para a nossa justificação”
justificação – grego; (para tornar justo, livre, inocente,
justo); absolvição (exonerado, libertado,
pelo amor de Cristo): - justificação.
João Calvino escreveu ...
Como não teria sido suficiente para Cristo sofrer a ira e o
julgamento de Deus, e suportar a maldição devido aos nossos pecados, sem ele
sair como vencedor, e sem ser recebido na glória celestial, para que por sua
intercessão ele pudesse reconciliar Deus para nós, a eficácia da justificação é
atribuída à sua ressurreição, pela qual a morte foi vencida; não que o
sacrifício da cruz, pelo qual somos reconciliados com Deus, não contribua em
nada para a nossa justificação, mas que a plenitude de seu favor parece mais clara
por ele voltar à vida.
Cristo foi crucificado; Deus estava satisfeito; Estou
justificado ... porque Cristo ressuscitou!
O rei morreu pelo meu crime; então o Rei se levantou
novamente para certificar ao grande Juiz do céu e da terra que eu havia sido inocentado
e absolvido. Mas então o Rei (porque Ele vive) foi capaz de me dar santuário e
proteção em Seu reino. Como Paulo disse ...
(Romanos 5:8-10) “Mas
Deus dá prova do seu amor para conosco, em que, quando éramos ainda pecadores,
Cristo morreu por nós. Logo muito mais, sendo agora justificados pelo seu
sangue, seremos por ele salvos da ira. Porque se nós, quando éramos inimigos,
fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, estando já
reconciliados, seremos salvos pela sua vida”
O Dicionário Teológico do Novo Testamento diz da palavra
"reconciliado" que ...
Denota uma transformação do estado entre Deus e nós e, com
isso, de nosso próprio estado, pois por ela nos tornamos novas criaturas (2
Coríntios 5:18), não mais ímpios ou pecadores, mas justificados, com o amor de
Deus derramado em nossos corações ( Romanos 5:6). Deus não mudou; a mudança
está em nossa relação com ele e, consequentemente, em toda a nossa vida.
Esse tipo de intervenção ainda é possível ou está reservado
para uma época anterior? O escritor de Hebreus disse que ainda é possível, e
não apenas ser parcialmente salvo, como se, com o tempo, essa salvação tivesse
perdido sua potência; Não! ele diz…
(Hebreus 7:25) “Portanto,
pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, porquanto
vive sempre para interceder por eles”
O Léxico Grego de Thayer diz que a palavra
"intercessão" significa ...
Ir ou encontrar uma pessoa, especialmente para o propósito
de conversa, consulta ou súplica ... com o propósito de consultar sobre uma
pessoa,
W. E. Vine acrescenta que significa principalmente ...
“entrar, encontrar-se para conversar;” então, "fazer
petição", especialmente "fazer intercessão, implorar por uma
pessoa", seja a favor ou contra outros.
B. O Cristo
Ressuscitado é um Mediador dos Santos
Agora que fomos inocentados, e se formos acusados de novo? Paulo disse ...
(Romanos 8:33-34) “Quem
intentará acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica; Quem
os condenará? Cristo Jesus é quem morreu, ou antes quem ressurgiu dentre os
mortos, o qual está à direita de Deus, e também intercede por nós” (a mesma
palavra de Hebreus 7:25).
Da mesma forma que Ele fez uma petição por nós diante de
Deus quando estávamos perdidos, Ele ainda faz uma petição por nós agora que
somos salvos. Se o acusador dos irmãos afirma que não sou mais salvo, meu
advogado lembra ao grande Juiz que fui justificado!
O apóstolo João acrescenta ...
(1 João 2:1) “Meus
filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que não pequeis; mas, se alguém pecar,
temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo”
Advogado - grego paracletos; um intercessor, consolador: -
advogado, consolador.
Alguém que defende a causa de outro; também aquele que
exorta, defende, conforta, ora pelo outro. É uma denominação dada ao Espírito
Santo por Cristo (João 14:16; 15:26; 16:7) [Ver Consolador] e ao próprio Cristo
por um apóstolo (1 João 2:1; ver também Romanos 8:34; Hebreus 7:25). No sentido
forense, advogados ou pleiteadores não eram conhecidos dos judeus até que
estivessem sob o domínio dos romanos e fossem obrigados a negociar seus
assuntos jurídicos à maneira romana. Estando então pouco familiarizados com as
leis romanas e com as formas dos juristas, era necessário que eles, ao pleitear
uma causa perante os magistrados romanos, obtivessem a ajuda de um advogado
romano que fosse bem versado em grego e latim.
Temos um advogado vivo que defende nossa causa perante o
Juiz do céu e da terra!
V. A Ressurreição é Relevante Para o Domínio do Senhor. Romanos 14:5-11
A. Observe a ênfase
de sua ressurreição
(Romanos 14:9) “Porque
foi para isto mesmo que Cristo morreu e tornou a viver, para ser Senhor tanto
de mortos como de vivos”
Alguns comentários e recursos sugerem que a segunda palavra,
“tornou a viver”, não está no original, que foi adicionada em algum ponto ao
texto genuíno. Mas gosto da ênfase dupla; sugere que Cristo não apenas
ressuscitou, mas permanecerá ressuscitado (Ele vive para sempre, Apocalipse
1:18).
B. Observe o efeito
de sua ressurreição
(Romanos 14:9) “Porque
foi para isto mesmo que Cristo morreu e tornou a viver, para ser Senhor tanto
de mortos como de vivos”
João Calvino escreveu ...
Esta é uma confirmação do motivo mencionado pela última vez;
pois a fim de provar que devemos viver e morrer para o Senhor, ele disse que,
quer vivamos, quer morramos, estamos sob o poder de Cristo. Ele agora mostra
com que justiça Cristo reivindica esse poder sobre nós, visto que o obteve por
tão alto preço; pois ao passar pela morte para nossa salvação, ele adquiriu autoridade
sobre nós que não pode ser destruída pela morte, e ao ressuscitar, ele recebeu
toda a nossa vida como sua propriedade peculiar. Ele então, por sua morte e
ressurreição, mereceu que deveríamos, tanto na morte como na vida, promover a
glória de seu nome. As palavras ressurgiu e reviveu significam que pela
ressurreição ele atingiu um novo estado de vida; e que, como a vida que ele
agora possui não está sujeita a mudanças, seu domínio sobre nós deve ser
eterno.
Conclusão: Quero
apresentar a você uma personalidade do Velho Testamento chamada Itaí, o giteu.
Seu nome significa “contra”, mas aprendemos que ele era “a favor” do Rei Davi. 2
Samuel 15:19-23
Davi foi traído por um dos seus (Absalão), assim como Jesus
foi traído por um dos Seus (Judas).
Davi saiu do acampamento e cruzou o ribeiro de Cedrom (2
Samuel 15:23), e Jesus saiu do acampamento e cruzou o ribeiro de Cedrom (João
18:1).
Davi então subiu o monte das Oliveiras em tristeza (2 Samuel
15:30); e Jesus também foi ao Monte das Oliveiras para o jardim do Getsêmani em
tristeza (Lucas 22:39).
Um dos traidores de Davi se enforcou e o traidor-chefe foi
enforcado em um carvalho (2 Samuel 17:23, 18:10); e Judas, o traidor de Jesus,
enforcou-se (Mateus 27:5).
A batalha de Davi foi resolvida em uma árvore (2 Samuel
18:10); e a batalha de Jesus também foi resolvida em uma árvore. Havia um homem
que era um “estranho” (um estrangeiro) e um “exilado” (um em desgraça) ...
(2 Samuel 15:19) “Disse
o rei a Itai, o giteu: Por que irias tu também conosco? Volta e fica-te com o
rei, porque és estrangeiro e exilado; torna a teu lugar”
Mas este homem disse, se eu viver ou morrer, minha lealdade
é para o rei.
(2 Samuel 15:21) “Respondeu,
porém, Itai ao rei, e disse: Vive o Senhor, e vive o rei meu senhor, que no
lugar em que estiver o rei meu senhor, seja para morte, seja para vida, aí
estará também o teu servo”
Paulo expressou sua lealdade ao Rei assim ...
(Romanos 14:8) “Pois,
se vivemos, para o Senhor vivemos; se morremos, para o Senhor morremos. De
sorte que, quer vivamos quer morramos, somos do Senhor”
Agora eu pertenço a Jesus, Jesus pertence a mim,
Não apenas pelos anos de tempo, mas pela eternidade (Porque
Ele “vive sempre”).