Texto: Salmos 119:174
"Anelo por tua salvação, ó Senhor; a tua lei é o meu prazer" (JFA)
“Tenho desejado a tua salvação, ó Senhor; a tua lei é todo o meu prazer” (ARC)
“Suspiro, Senhor, por tua salvação; a tua lei é todo o meu prazer” (ARA)
“Anseio pela tua salvação, Senhor, e a tua lei é o meu prazer” (NVI)
“Anseio pela tua salvação, Senhor; a tua lei é o meu prazer” (NAA)
Introdução: O que você anela em um período de provação? Em que você se deleita, ou qual é o seu prazer em um período de provação? Neste versículo, vemos que essas duas coisas - anelo e prazer - estão relacionadas. Quando a palavra de Deus é nosso prazer, nossos corações são inspirados com um sentimento de anelo de Sua salvação; e quando anelamos pela libertação de Deus, Sua palavra se torna ainda mais prazerosa para nós.
1. Em primeiro lugar, pode ser tomado como uma salvação temporal, como se fosse uma época de provação. Se for esse o caso, o salmista estaria dizendo: "Anelo e sinceramente espero me livre dessa provação, ó Senhor".
2. Ou segundo, pode ser considerado como salvação espiritual e eterna. E se esse for o caso, o salmista diria: "Coloco todas as minhas esperanças em sua graça e anelo com confiança que estarei para sempre em Seu amor e carinho no céu - e, de fato, ansiando por isso". Qualquer uma é possível; e talvez ambas tenham a intenção, porque o Deus que nos salva no reino eterno é o mesmo Deus que prometeu proteger-nos infalivelmente e cuidar de nós no reino temporal.
B. Em seguida, observe a maneira pela qual o salmista olha para esse objeto - isto é, com anelo. Anelar ou ansiar a salvação dessa maneira implicaria:
1. Que não está em nossa capacidade alcançá-la ou realizá-la em nosso próprio poder. Se pudéssemos salvar a nós mesmos, não haveria necessidade de "anelar" isso.
2. Que é de grande valor para nós. Não "anelamos" por algo que não temos, a menos que seja algo que desejaríamos seriamente.
3. Que é algo que vale a pena pedir. Essas palavras são as palavras de uma oração na qual o salmista expressa sua dependência de Deus pela coisa pela qual anela.
4. Que ele está esperando em Deus por aquilo que anela. "Anelar" significa que ele ainda não o possui em sua plenitude.
C. Por fim, observe a fonte para a qual o salmista busca a satisfação desse anelo - isto é, o SENHOR (isto é, YHWY; o Deus de Israel que guarda a aliança). Ele não diz: "Anelo pela salvação, e agora vou me levantar e fazer acontecer". Ele também não procura outra fonte além da verdadeira. A salvação é do SENHOR (Jonas 2:9); como fonte de salvação, é somente dele quem dá (Salmo 3:8), e somente Ele receberá o agradecimento por isso (Apocalipse 7:10).
B. Observe a maneira como ele aprecia a lei - "meu prazer". Deleitar-se com a palavra de Deus sugere coisas como encontrar conforto nela, sentir prazer nela, encontrar satisfação e plenitude através dela. Sugere que não é apenas um prazer em si mesmo, mas também que é aquela pelo qual outros prazeres são obtidos.
C. E observe novamente a fonte do objeto de seu prazer - esse mesmo Deus de Israel que guarda a aliança. O Deus de quem ele espera receber a salvação pela qual anela é também o Deus de quem ele recebe a palavra na qual sente prazer e se deleita. Aqui, uma expressão de anelo é unida a uma expressão de prazer de uma maneira inseparável. Não podemos satisfazer o anelo de salvação, a menos que a palavra seja nosso prazer; e não podemos ter prazer na palavra de Deus sem que a salvação se torne cada vez mais o anelo de nosso coração.
Conclusão: Pode parecer uma coisa estranha de se fazer; mas talvez uma lição seja que, em um período de provação - quando nossos anelos são mais intensos - seria bom pararmos e examinarmos o que é o nosso prazer. Se a palavra de Deus é o nosso prazer, anelamos pelas coisas nessas provações que Ele está mais disposto a dar; e estaremos mais inclinados a procurar a fonte da salvação para que possamos recebê-la dEle em Seu tempo.
"Anelo por tua salvação, ó Senhor; a tua lei é o meu prazer" (JFA)
“Tenho desejado a tua salvação, ó Senhor; a tua lei é todo o meu prazer” (ARC)
“Suspiro, Senhor, por tua salvação; a tua lei é todo o meu prazer” (ARA)
“Anseio pela tua salvação, Senhor, e a tua lei é o meu prazer” (NVI)
“Anseio pela tua salvação, Senhor; a tua lei é o meu prazer” (NAA)
Introdução: O que você anela em um período de provação? Em que você se deleita, ou qual é o seu prazer em um período de provação? Neste versículo, vemos que essas duas coisas - anelo e prazer - estão relacionadas. Quando a palavra de Deus é nosso prazer, nossos corações são inspirados com um sentimento de anelo de Sua salvação; e quando anelamos pela libertação de Deus, Sua palavra se torna ainda mais prazerosa para nós.
I. O Anelo do Salmista: "Anelo por tua salvação, ó Senhor..."
A. Observe, primeiro, o objeto específico do anelo do salmista - a salvação. Isso, é claro, pode ser encarado de duas maneiras.1. Em primeiro lugar, pode ser tomado como uma salvação temporal, como se fosse uma época de provação. Se for esse o caso, o salmista estaria dizendo: "Anelo e sinceramente espero me livre dessa provação, ó Senhor".
2. Ou segundo, pode ser considerado como salvação espiritual e eterna. E se esse for o caso, o salmista diria: "Coloco todas as minhas esperanças em sua graça e anelo com confiança que estarei para sempre em Seu amor e carinho no céu - e, de fato, ansiando por isso". Qualquer uma é possível; e talvez ambas tenham a intenção, porque o Deus que nos salva no reino eterno é o mesmo Deus que prometeu proteger-nos infalivelmente e cuidar de nós no reino temporal.
B. Em seguida, observe a maneira pela qual o salmista olha para esse objeto - isto é, com anelo. Anelar ou ansiar a salvação dessa maneira implicaria:
1. Que não está em nossa capacidade alcançá-la ou realizá-la em nosso próprio poder. Se pudéssemos salvar a nós mesmos, não haveria necessidade de "anelar" isso.
2. Que é de grande valor para nós. Não "anelamos" por algo que não temos, a menos que seja algo que desejaríamos seriamente.
3. Que é algo que vale a pena pedir. Essas palavras são as palavras de uma oração na qual o salmista expressa sua dependência de Deus pela coisa pela qual anela.
4. Que ele está esperando em Deus por aquilo que anela. "Anelar" significa que ele ainda não o possui em sua plenitude.
C. Por fim, observe a fonte para a qual o salmista busca a satisfação desse anelo - isto é, o SENHOR (isto é, YHWY; o Deus de Israel que guarda a aliança). Ele não diz: "Anelo pela salvação, e agora vou me levantar e fazer acontecer". Ele também não procura outra fonte além da verdadeira. A salvação é do SENHOR (Jonas 2:9); como fonte de salvação, é somente dele quem dá (Salmo 3:8), e somente Ele receberá o agradecimento por isso (Apocalipse 7:10).
II. O Prazer do Salmista: "... a tua lei é o meu prazer".
A. Observe o objeto de seu prazer - isto é, a lei de Deus. "Lei", neste caso, é uma figura de linguagem para toda a palavra revelada de Deus. Todo esse salmo está realmente incluído neste versículo; porque é uma grande expressão do prazer e dos benefícios da palavra de Deus.B. Observe a maneira como ele aprecia a lei - "meu prazer". Deleitar-se com a palavra de Deus sugere coisas como encontrar conforto nela, sentir prazer nela, encontrar satisfação e plenitude através dela. Sugere que não é apenas um prazer em si mesmo, mas também que é aquela pelo qual outros prazeres são obtidos.
C. E observe novamente a fonte do objeto de seu prazer - esse mesmo Deus de Israel que guarda a aliança. O Deus de quem ele espera receber a salvação pela qual anela é também o Deus de quem ele recebe a palavra na qual sente prazer e se deleita. Aqui, uma expressão de anelo é unida a uma expressão de prazer de uma maneira inseparável. Não podemos satisfazer o anelo de salvação, a menos que a palavra seja nosso prazer; e não podemos ter prazer na palavra de Deus sem que a salvação se torne cada vez mais o anelo de nosso coração.
Conclusão: Pode parecer uma coisa estranha de se fazer; mas talvez uma lição seja que, em um período de provação - quando nossos anelos são mais intensos - seria bom pararmos e examinarmos o que é o nosso prazer. Se a palavra de Deus é o nosso prazer, anelamos pelas coisas nessas provações que Ele está mais disposto a dar; e estaremos mais inclinados a procurar a fonte da salvação para que possamos recebê-la dEle em Seu tempo.
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